갓미엘

성경의 기록

갓미엘은 에스라와 느헤미야에만 나오는 레위 사람이다. 이름의 뜻은 히브리어로 '하나님은 옛적부터 계신다' 또는 '하나님 앞에'라고 풀이되기도 하지만, 확정된 뜻은 아니다.

• 귀환자 명단: 에스라 2:40은 스룹바벨과 함께 돌아온 레위 사람으로 "예수아와 갓미엘 자손"을 들고, 그 수를 74명으로 적는다. 같은 명단이 느헤미야 7:43에도 실려 있으며, 느헤미야 12:8도 이때 돌아온 레위 사람 가운데 갓미엘을 꼽는다.
• 성전 공사 감독: 에스라 3:9에 따르면 성전 기초 공사 때 갓미엘과 그 아들들은 예수아, 헤나닷 자손과 함께 일꾼들을 감독하였다.
• 회개 기도: 느헤미야 9:4-5에서 갓미엘은 금식하며 죄를 고백하는 백성 앞에서 다른 레위 사람들과 함께 단에 올라 하나님께 부르짖었다. 이어 백성에게 일어나 하나님을 송축하라고 외쳤다.
• 언약 서명: 느헤미야 10:9는 율법을 지키기로 한 언약에 인을 친 레위 사람 가운데 갓미엘을 적는다.
• 느헤미야 12:24는 레위 사람의 어른 가운데 "갓미엘의 아들 예수아"를 든다.

성경 안에서의 의미

갓미엘은 포로 귀환 공동체에서 레위 사람이 맡은 일, 곧 성전 재건과 찬양과 백성의 회개를 이끄는 일을 보여 주는 이름으로 나온다. 개인의 생애나 말은 기록되어 있지 않다. 신약성경에는 언급되지 않는다.

해석과 논점

• 개인인가 가문인가: 에스라 2장의 귀환은 고레스 때의 일이고, 느헤미야 9~10장은 그로부터 수십 년에서 한 세기 가까이 뒤의 일로 본다. 그래서 여러 주석가는 갓미엘을 한 사람이라기보다 레위 사람의 한 가문 이름으로 보거나, 같은 이름의 다른 사람이 있었다고 본다. 에스라 2:40이 "갓미엘 자손"이라고 쓰는 점도 이런 해석의 근거가 된다.
• 느헤미야 12:24의 본문: "갓미엘의 아들 예수아"는 느헤미야 10:9와 12:8의 "예수아, 빈누이, 갓미엘"이라는 나열과 다르다. 그래서 일부 학자는 '아들'로 옮긴 히브리어가 원래 '빈누이'였을 가능성을 제기한다.
• 기도의 주체: 히브리어 본문에서는 느헤미야 9:6 이하의 긴 기도가 갓미엘 등 레위 사람의 말에 이어진다. 반면 칠십인역은 9:6 앞에 "에스라가 말하기를"을 덧붙인 것으로 알려져 있다.

한국 교회에서

한국 교회에서 갓미엘을 따로 다루는 설교나 교회학교 공과는 드물다. 느헤미야 9장의 회개 기도나 포로 귀환 공동체를 다룰 때 함께 거명되는 정도이다.