요야김 (대제사장)

성경의 기록

요야김은 느헤미야 12장에만 세 번 나온다. 생애나 행적에 관한 이야기는 없고, 그는 족보와 명단 속에서만 등장한다.

• 느헤미야 12:10: 대제사장 가문의 계보를 적은 부분이다. 예수아가 요야김을 낳고, 요야김이 엘리아십을 낳았다고 기록한다. 예수아는 스룹바벨과 함께 포로에서 돌아온 대제사장이다. 학개서와 스가랴서에는 "여호사닥의 아들 여호수아"라는 이름으로 나온다.
• 느헤미야 12:12-21: "요야김 때에" 제사장 가문마다 우두머리(족장)를 맡은 사람들의 명단이다. 앞의 12:1-7에는 예수아 때 돌아온 제사장들이 나오는데, 이 명단은 그다음 세대를 보여 준다.
• 느헤미야 12:26: 앞에 열거한 레위인과 문지기들이 "요사닥의 손자 예수아의 아들 요야김"과 총독 느헤미야, 제사장 겸 서기관(율법을 필사하고 가르치는 사람) 에스라 때에 있었다고 적는다.

성경 안에서의 의미

요야김은 포로 귀환 첫 세대의 대제사장 예수아와, 느헤미야 때 성벽 재건에 참여한 대제사장 엘리아십(느헤미야 3:1)을 잇는 사람이다. 느헤미야서는 그의 이름을 기준으로 제사장 가문의 명단을 정리하였다. 이를 통해 성전 재건 이후에도 제사장 직분이 대를 이어 질서 있게 계승되었음을 보여 준다. 신약성경에는 그의 이름이 나오지 않는다.

해석과 논점

• 연대 문제: 느헤미야 12:26은 요야김을 에스라, 느헤미야와 같은 시기의 인물처럼 적는다. 그런데 느헤미야 시대의 대제사장은 그의 아들 엘리아십으로 나온다. 그래서 이 구절을 "요야김 때부터 느헤미야·에스라 때까지"라는 넓은 시기를 가리키는 말로 읽는 해석이 있다. 에스라와 느헤미야의 활동 연대를 어떻게 잡느냐에 따라서도 학자들의 견해가 갈린다.
• 성경 밖의 기록: 1세기 유대 역사가 요세푸스의 『유대 고대사』에도 요야김이 예수아의 뒤를 이은 대제사장으로 언급된 것으로 알려져 있다. 천주교가 제2경전으로 받아들이는 유딧기에도 같은 이름의 대제사장이 나온다. 그러나 이 인물을 요야김과 같은 사람으로 볼지는 의견이 엇갈리며, 개신교는 유딧기를 정경에 넣지 않는다.
• 이름 혼동: 유다 왕 여호야김(열왕기하 23-24장)과는 다른 인물이다.

한국 교회에서

요야김은 설교나 교회학교 공과에서 따로 다루어지는 일이 드물다. 주로 성경통독이나 느헤미야서 강해에서 귀환 공동체의 제사장 계보를 설명할 때 언급된다.