소망교회

1977년 8월 24일 곽선희 목사 외 11명의 교인이 모여 삼일기도회 모임을 시작한 것이 교회의 모태가 되었다. 같은 해 10월 2일에는 압구정 현대아파트 11동 1101호에서 창립예배를 드리고, 이듬해인 1978년 6월 25일에 현대아파트 상가로 예배처를 옮긴다.

강남 일대에 아파트 단지가 본격적으로 들어서면서 교세가 점차 확장되어 1981년 11월 15일 위에 있는 사진 속 교회 예배당을 현재 위치에 지어 입당한다. 1987년 12월 19일 증축 후 지금의 모습으로 되었는데, 지상1층, 지하2층 규모의 과도한 장식이 없는 히브리식 성전양식을 본떠 만들었다고 한다.

본당 옆에 선교관, 제1,2교육관 등이 있고, 경기도에 수양관이 있으며, 소망복지재단을 운영하고 있다.

연혁

2019 . 01 . 13 김지철 목사 은퇴예배 및 김경진 목사 담임목사 위임예배

2018 . 09 . 01 김경진 동사목사 부임

2014 . 07 . 09 소망수양관 리뉴얼공사 준공 감사예배

2013 . 11 . 05 소망수양관 리뉴얼공사 착공 감사예배

2012 . 01 . 15 본당 입당(보수 공사 완료)

2011 . 09 . 14 본당 보수 공사 기공 예배

2007 . 06 . 30 제 2교육관 개관

2007 . 06 . 19 시립서부노인전문요양센터 개원

2007 . 03 . 11 필리핀 꼬마비전센터 기공

2006 . 05 . 23 스리랑카 소망비전센터 개관

2006 . 03 . 30 제 2교육관 기공예배

2003 . 10 . 05 곽선희 목사 원로목사 추대식 및 김지철 목사 담임목사 위임예배

2003 . 09 . 06 에티오피아 단기선교 시작

2002 . 12 . 01 김지철 동사목사 부임

2002 . 07 . 28 평양과학기술대학 건립헌금

2001 . 04 . 30 소망복지재단 베데스다 봉헌예배

2000 . 02 . 14 분당 새벽기도처 개소

1993 . 12 . 23 소망수양관 봉헌예배

1991 . 09 . 09 소망수양관 기공예배

1987 . 12 . 19 예배당을 증축하여 새 예배당 헌당예배

1986 . 10 . 15 선교교육관 헌당예배

1982 . 10 . 03 새 예배당 헌당예배

1982 . 06 . 06 곽선희 목사 담임목사 위임예배

1982 . 03 . 24 곽선희 목사 위임목사(공동의회)

1981 . 11 . 15 현재 위치에 성전건축 새 성전 입당

역대 담임목사

• 대수 | 이름 | 재임기간 | 비고
• 1 | 곽선희 | 1978년 - 2003년 | 現 원로목사
• 2 | 김지철 | 2003년 - 2019년 | 現 은퇴목사
• 3 | 김경진 | 2019년 - | 現 위임목사

소망교회 예배의 특징을 한마디로 요약하자면 엄숙과 절제라고 할 수 있다. 김지철 목사는 소망교회 예배를 '절제된 경건의 예배'라고 말했다.

목회 철학

복음의 생명으로 세상을 아름답게 하는 성령의 교회

예배 순서

• 순서 | 담당
• 1 | 예배의 부름 | 인도자
• 2 | 송영 | 찬양대
• 3 | 기원 | 인도자
• 4 | 찬송 | 다함께
• 5 | 참회기도 | 인도자 → 다같이
• 6 | 사죄확인 | 인도자
• 7 | 신앙고백(사도신경) | 다같이
• 8 | 성시교독(교독문) | 다같이
• 9 | 찬송 | 다같이
• 10 | 기도 | 담당자 (주로 장로)
• 11 | 성경봉독 | 인도자
• 12 | 찬양 | 담당 찬양대
• 13 | 말씀(설교) | 담임목사
• 14 | 기도 | 설교자
• 15 | 찬송 | 다같이
• 16 | 헌금 | 다같이
• 17 | 헌금기도 | 인도자
• 18 | 찬송 | 다같이
• 19 | 축도 | 설교자
• 20 | 송영 | 찬양대

예배 특징

목사의 설교에 '아멘'이라고 화답하지 않는다. 통성기도를 하지 않는다. 찬양대의 찬양이 끝나면 교회 행사 안내 없이 설교로 넘어간다. 호기심에 소망교회 예배에 참석하면 엄숙하고 고요한 분위기 속에서 예전적으로 진행되는 예배 분위기에 독특하다는 느낌을 받을 수 있다.

예배 순서는 대체로 칼뱅의 제네바 예전을 따른다.

주일예배 '참회의 기도'는 소망교회 예전에서 가장 특징적인 부분이다. 참회기도는 먼저 인도자가 약 3분 30초가량 모두가 보편적이고 일상적으로 짓는 죄에 대해 고백하고, 이어서 인도자의 '이제 나와 주님만이 알고 있는 죄를 침묵 가운데 고백합니다'라는 말과 함께 23초간 침묵 속에 참회를 계속한다. 인도자의 참회기도문을 살펴보면 내용이나 단어의 선택 등 고뇌의 흔적이 보이는데, 담임목사의 참회기도는 성도들에게 큰 인기를 얻어 도서로도 출판되었다.#

건물에 소망교회예배당이라고 적혀 있다.

건축물 외관은 미니멀한 느낌이 들 정도로 단순한 평면 형태를 취하고 있다. 하지만 단순함 속에서도 필요한 종교적 요소들을 표현하려는 의지는 분명하다. 투박하고 거칠어 보이지만 변함없는 불변의 진리를 상징하는 화강석 마감재로 시작된 표현 의지는 정면을 장식한 두꺼운 판재의 차양, 한옥 창살 문양, 벽화, 기둥 등의 조화로 인해 절정의 감각으로 상승된다. 또한 신교와 구교 사이의 간극, 아파트 문화가 도입하는 모던한 분위기를 흐리지 않으면서도 고전적 종교미를 고취하는 벽화와 두 기둥의 상징성이 적절하면서도 분명한 메시지를 던지고 있다.

아울러 소망교회 예배당은 현대건축의 아버지라 불리는 핀란드 출신 건축가 알바 알토(Alvar Aalto, 1898~1976)가 추구한 건축의 인본주의 감각이 적실히 나타나 있다. 인본주의 디자인이란 일상에 도움을 주는 용도만이 아닌 전체 감각을 지원하는 포괄적 실용성을 말한다. 찬양, 설교, 신의 임재를 향한 고도의 집중력을 지원하는 음향을 최우선으로 하는 의지는 예배당 지붕의 둥근 곡선으로 귀결되었고, 지붕에 돌출한 두 개의 삼각형 형태는 자연 채광을 설교단 쪽으로 최대한 집중하기 위한 예전이 우선시된 배려였다.

이렇듯 소망교회 건축물 안팎이 보여 주는 분위기는 신비와 실용의 융합으로 대표된다. 종교 전통이 추구하는 강고한 보수성, 그 신비를 외면하지 않으면서도 도시화한 주변 환경과의 무리 없는 소통 채널로 기능하고자 하는 실용성이 함께한다. 이는 예배의 대상을 향한 특별한 감격을 표현하면서도 시대와 함께 호흡하고자 했던 히브리 정신의 추구로도 보인다.

예배당, 말씀의 형상화

1. 야긴과 보아스 기둥: 예배당 정면 계단 양쪽에 서 있는 2개의 기둥

“그 두 기둥을 성전 앞에 세웠으니 왼쪽에 하나요 오른쪽에 하나라 오른쪽 것은 야긴-그가 세우신다-이라 부르고 왼쪽 것은 보아스-그에게 힘이 있다-라 불렀더라” (역대하3:17)

2. 화살모양의 종탑: 소망교회를 지명하여 쏜 화살이 땅에 꽂혀 있는 형상의 종탑

“내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내것이라” (이사야 43:1)

3. 언약의 무지개 모양의 스테일글라스 창문: 예배당 측면에 있는 창문

“내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나와 세상 사이의 언약의 증거니라” (창세기 9:19)

4. 야곱의 사다리 형상의 조명: 본당안 천장 중앙에 직선형 사각형이 반복된 천장 조명

"꿈에 본즉 사닥다리가 땅 위에 서 있는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고 또 본 즉 하나님의 사자들이 그 위에서 오르락내리락 하고” (창세기 28:12)

5. 성경을 형상화한 강대상: 강대상 윗부분은 두루마리 성경을 펼쳐놓은 형상이고, 이를 지탱하는 다리는 기도하는 두손이며, 두손 사이에 가림막처럼 있는 것은 시내산에서 모세 앞에 있었던 가시덤불을 의미함

"하나님이 이르시되 이리로 가까이 오지 말라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라" (출애굽기 3:5)

6. 강대상 뒤에 놓힌 나무숲: 우주만물도 하나님의 피조물임을 말하는 듯함

"태초에 하나님이 천지를 창조하시니라" (창세기 1:1)

7. 성육신을 형상화한 십자가: 나무십자가는 육신을, 나무십자가에 감싸인 금속 십자가는 말씀을 의미

"말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라" (요한복음 1:14)

소망교회의 제직회, 교회학교, 찬양대의 부서장들은 당초 1대 목사의 목회방침인 교회내 중직자들의 비귀족화와 행정의 민주화를 실천하는 차원에서 도입된 임기 2년 제도를 시행하고 있다.

교회의 재정을 집행하는 제직회와는 달리, 소망교회에는 '공동체' 라고 하는 독특한 자발적인 모임들이 있다. 각 공동체는 예산 확보 및 활동 모두 자치적으로 하고 있으며, 교회에서는 재정적인 지원은 하지 않는 반면에 부목사들을 각 공동체의 담당목사로 배치하고 있다.

소망교회 수양관은 1993년 12월 경기도 광주시 곤지암 건업리의 산 중턱에 세워졌다. 성도들의 헌금으로 지상 7층으로 지어진 수양관은 소망교회 성도들이 영적인 치유와 회복을 위해 그리고 교회학교의 수련회와 같은 공동체의 영적인 훈련을 위해 사용되었다. 건립 초기부터 수양관은 산자락의 아름다운 자연 속에 자리 잡고 있어 성도들의 많은 사랑을 받았다. 1,000명을 수용하는 대형 예배당과 다양한 크기의 강의실, 식당, 여러 종류의 숙소로 수많은 집회와 수련회의 장소로 사용되었다.

2014년 소망교회는 수양관을 전면 리모델링하여 예배실, 식당, 강의실, 숙소, 로비 등 모든 시설을 새로이 정비하였다. 특히 2인실부터 8인실까지 다양한 크기의 모든 숙소에 화장실과 샤워실을 구비하여 성도와 이용자들이 쾌적하게 쉴 수 있는 공간으로 바꿔놓았다. 이를 계기로 하여 소망교회 수양관은 소망교회 성도들을 위한 공간을 넘어 소망교회가 한국교회와 모든 성도들을 섬기는 공간으로 탈바꿈하였다.

광주원주고속도로가 뚫리고 동곤지암TG가 생기면서 서울에서의 접근이 20분 정도 단축되면서 더 많은 교인들과 단체들이 수양관을 찾고 있다.

소망교회 성도의 묘

소망수양관 내에 '소망교회 성도의 묘'가 있다. 장례를 마친 후 비석 주위 자갈에 화장한 성도의 분골을 산골한다. 분골을 계속 비석 주변에 두는 것은 아니고 직원이 담아서 소망수양관 내 나무 밑에 깊게 묻는다. 장례 절차를 소망교회 경조부에서 도와준다. 돌아가신 분의 시신을 염하는 것도 교회 경조부가 봉사한다. 매년 교회에서 돌아가신 성도들을 추모하는 예배를 드린다.

비석에는 다음과 같은 성경 말씀이 새겨져 있다. "너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라" (창세기 3장 19절)

소망교회 성도의 묘가 만들어진 1995년만 해도 화장을 부정적으로 생각한 사람이 많았기 때문에 소망교회의 선택은 파격적인 일이었다. 돌아가신 성도의 이름이라도 새기자는 의견에 곽선희 목사는 꼭 비석에 이름을 새겨서 남겨야겠는가 묻고, 언제가 자신도 이곳으로 올 텐데 자신의 이름을 절대 새기지 말라고 이야기했다.