서부교회

성경은 개역한글판을 사용하며, 찬송가의 경우 대부분의 교회에서 사용하는 새 찬송가가 아닌 백영희 목사가 엄선한 201곡의 자체 찬송가를 사용하며 이 201곡 안에는 찬송뿐만 아니라 일부 복음성가도 수록되어 있으며 이곳에 수록되어 있지 않은 찬송곡은 아예 부르지 않고 오직 한국총공회에서 사용하는 찬송가의 곡들만 있다. 대부분 교회에서 부르는 복음성가는 일절 부르지 않으며 성가대나 주일학교 발표회에서만 CCM이나 타 찬양이 사용되는 듯하다. 예배악기는 일렉트릭 기타, 베이스 기타, 키보드, 드럼 등등의 악기는 일절 사용되지 않으며 오르간과 피아노 그리고 교회 직속 관현악단만 사용되는 것으로 보인다.

남녀칠세부동석을 하고있으며 유치부, 아동부(주일학교)의 경우 각 반을 따로 분리하여 반마다 반사라 칭하는 교회의 집사나 권사 등의 교사를 두는 것이 특징이다. 이러한 독특한 주일학교 시스템으로 과거 학생 수가 등록 32,000명, 출석 10,000명으로 부흥하여 타 교파에서도 주일학교 시스템을 답사하러 부산 서부교회를 많이 방문하였으나 출산율 감소 및 서대신동과 동대신동의 인구 고령화와 더불어 교인 수평이동으로 인하여 학생 수가 많이 줄어들었다. 중.고등부의 경우 "중간반" 이라는 명칭으로 담당 목사가 따로 없고 중간반사라 칭하는 목회자들 5~6명 정도가 주마다 서로 돌아가며 설교를 하는 방식으로 이루어진다.

서부교회의 경우 각 지역별로 분교를 두고 있는데 매주 주일 오후 예배가 끝나고 분교로 가서 16:30분 부터 30분 정도의 소규모의 예배를 드리게 된다. 이 예배의 경우 서구 동대신동에 위치한 서부교회와 거리가 멀리 떨어져 있어 방문이 힘든 사람과 아동들이 주로 분교에서 예배를 드리게 된다.

총공회 교단 특징상 목회자는 담임을 맡고 시무투표에서 교인들의 신임을 얻을 경우 사실상 정년은 없다. 현재 담임목사인 서영호 목사는 1938년생으로 무려 만 88세(한국나이 89~90세)로 한국 교회 담임목사 중 가장 고령일 가능성이 크다. 다만, 서부교회는 서영호 목사의 첫 시무투표에서 정족수 논란으로 이후 30년 이상 시무투표를 시행하지 않고 있다. 대구공회는 시무투표를 하지 않는 것으로 추정되며, 부산공회 계통은 서부교회를 제외한 대다수가 시무투표 제도를 시행중이다.

1949년 3월 손양원 목사의 동생인 손의원(1909년 출생) 목사가 설립하였다. 손의원 목사는 장기려 의사와도 연이 있다.

훗날 충현교회의 담임목사가 된 김창인 목사가 시무하였다. 그러나 한국전쟁 시기 교회 건축을 준비하여 기존 성도와 피난민 성도 간 건축헌금 분담 문제로 동일교회를 개척 분립하였고, 희망 성도에 한해 동일교회로 이동하고 이 외에는 서부교회에 잔류하였다.

이후 1952년부터 백영희 당시 조사가 시무할 때부터 서부교회와 총공회의 역사가 새로 쓰이게 되었다. 부임 초기에는 고신 교단에 속했으므로 가능한 기존의 제도들을 크게 변경하지 않았으나 고신 교단으로부터 제명된 후 기존 교회들에 있는 학생회, 성가대 등의 폐단을 지적하여 폐지하거나 개선하는 모습을 보였다.

주일학교 또한 율동과 같은 아동심리 위주의 교육이나 간식으로 이끄는 것이 아닌 성경 중심의 예배를 시행하였으며 이 방법은 주일학교 재적 30,000명 및 출석 수 천여 명의 세계 최대 주일학교가 되었다. 전국 많은 교회에서도 방문하여 견학을 하였다.

1989년 8월 27일 주일 새벽 4시 50분 무렵, 백영희 목사가 새벽예배 설교 도중 한 괴한에게 피살당하였다. 백영희 목사는 병원으로 이송되기 전 이미 의식을 잃고 순교하였다. 백영희 목사의 순교 직후 교회는 분열되기 시작하였다.

첫 번째 분열은 설교 재독과 관련한 문제로 분열하였다. 교단 내 중진 목회자인 백영희 목사의 친동생 백영익 목사, 백태영 목사등은 백영희 목사 생전부터 타 교단 교회와 유사한 목회하기를 원했으나 백영희 목사는 총공회의 방식을 고수하였는데, 백영희 목사가 순교하자 직후 수정 노선 다수의 목회자들이 예배 시 백영희 목사의 생전 설교 비디오로 예배하는 것은 우상숭배라며 반대하였다. 반면, 이외 교인들은 임시적으로나 장기적으로 재독예배는 문제가 없다고 하였다.

따라서, 이 문제에 반대되는 수정 노선의 교인들은 인근 지역에 남정교회로 개척하여 분리하였으며, 절반 가량의 성도들이 이동하였다. 해당 교회는 대구공회 소속의 교회이다.

두 번째 분열은 목회자 시무투표에서 발생하였다. 백영희 목사의 후임으로 이재순 목사가 부임하였으나 1990년 11월 시무투표에서 불신임 당하였다. 따라서 새로운 목회자를 청빙하였는데 현재 담임목사인 서영호 목사이다. 서영호 목사 또한 2년 시무 후 시무투표를 시행하였으나 투표 과정에서 부정이 발생하였고, 부정으로 재투표를 해야한다고 주장하는 측과 부정 내용이 투표 결과에 영향을 미치지 않으므로 그대로 해야한다는 측이 갈등하였다. 서영호 목사의 재부임을 반대한 백영희 목사의 막내딸 백명희 중간반 부장을 지지하는 교인들은 같은 예배당 건물 4층에서 모여 예배를 드렸다. 한 지붕 두 교회인 셈. 그러나 현재는 그 세력이 미미하여 존재하는 지 여부는 확인이 필요하다.

주일오전 10시, 주일오후 2시 수요일 밤 저녁 7시, 금요일 밤 저녁 7시 새벽예배 4시 30분(장년반), 5시 30분(주일학교, 중간반)

부산서부교회의 주일학교 및 학생목회는 관련한 석사학위논문에서 연구 사례로 다루어졌다.

황기영, 《소그룹 사역을 통한 한국교회 주일학교 성장 방안 : 부산서부교회를 중심으로》, 총신대학교 선교대학원 선교학과 선교목회전공 석사학위논문, 2011.

김용덕, 《어린이부흥을 통한 교회성장 모델 고찰 : 부산서부교회와 서울꽃동산교회를 중심으로》, 총신대학교 선교대학원 석사학위논문, 2002.

김영운, 《학생목회를 위한 성경적 운영원리 : 부산서부교회를 중심으로》, 계약신학대학원대학교 신학과 석사학위논문, 2014.

시내버스 서부교회 정류장 부산 버스 2(심야노선), 부산 버스 8, 부산 버스 15, 부산 버스 16, 부산 버스 40, 부산 버스 70, 부산 버스 81, 부산 버스 96, 부산 버스 103, 부산 버스 113, 부산 버스 126, 부산 버스 190

서대시장 · 동대신역 정류장 부산 버스 167(동서대방면), 부산 버스 1001, 부산 버스 서구1, 부산 버스 서구5

도시철도 부산 도시철도 1호선: 동대신역 7번 출구로 나와서 도보 1분 거리

무려 1938년생이다. 알겠지만 이 교단은 예장고신보다 더 보수적인 교단이다. 새 찬송가의 가사와 화음 코드도 일부 다르게 편사/편곡하였다. 남자와 여자가 따로 떨어져 앉아서 예배를 드리며 장로회 교단 중에서는 유일무이한 특성이다. 정확히는 약 100여 개 정도의 반으로 구성되며 각 반마다 반사가 1명씩 인솔되어 반에 소속된 아동들에게 공과의 내용과 담임 목사가 설교한 내용을 짧게 요약해서 설명해주는 방식이다. 단일 교회 주일 학교 학생 수로 1981년에 기네스북에 등재되었다는 설이 있다. 이 분교의 경우 주일에만 문을 열며 수요 예배, 금요 예배, 새벽 기도회의 개념은 없다. 이 문제로 인해 공식적인 성찬 및 세례가 30여년 간 중단되었으며, 세례의 경우 비공식적으로만 시행하는 것으로 알려진다. 담임 전도사의 옛 명칭. 총공회는 현재까지도 사용.

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