야고보서 1장 Martin (1744)

일반서신 · James · Martin (1744) · 27절

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야고보서 1장은 야고보가 흩어진 열두 지파에게 보낸 인사로 시작한다. 시련 속의 인내, 믿음으로 지혜를 구하는 일, 욕심과 죄의 관계, 말씀을 듣기만 하지 않고 행하는 일, 참된 경건을 차례로 다룬다.

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1야고보서 · Martin (1744)

¹Jacques, serviteur de Dieu, et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze Tribus qui êtes dispersées, salut.

²Mes frères, regardez comme un sujet d'une parfaite joie quand vous serez exposés à diverses épreuves. 해설

³Sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.

⁴Mais il faut que la patience ait une oeuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, de sorte que rien ne vous manque.

⁵Que si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui la donne à tous libéralement, et qui ne la reproche point, et elle lui sera donnée ; 해설

⁶Mais qu'il la demande avec foi, ne doutant nullement ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité du vent, et jeté çà et là. 해설

⁷Or qu'un tel homme ne s'attende point de recevoir aucune chose du Seigneur.

⁸L'homme double de coeur est inconstant en toutes ses voies.

⁹Or que le frère qui est de basse condition se glorifie en son élévation.

¹⁰Et que le riche, au contraire, se glorifie en sa basse condition ; car il passera comme la fleur de l'herbe.

¹¹Car comme le soleil ardent n'est pas plutôt levé, que l'herbe est brûlée, que sa fleur tombe et que sa beauté périt ; ainsi le riche se flétrira avec ses entreprises.

¹²Bienheureux est l'homme qui endure la tentation ; car quand il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui l'aiment. 해설

¹³Quand quelqu'un est tenté, qu'il ne dise point : je suis tenté de Dieu ; car Dieu ne peut être tenté par le mal, et aussi ne tente-t-il personne.

¹⁴Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.

¹⁵Puis quand la convoitise a conçu, elle enfante le péché, et le péché étant consommé, produit la mort.

¹⁶Mes frères bien-aimés ne vous abusez point :

¹⁷Tout le bien qui nous est donné, et tout don parfait vient d'en haut, descendant du Père des lumières, par devers lequel il n'y a point de variation, ni d'ombre de changement.

¹⁸Il nous a de sa propre volonté engendrés par la parole de la vérité, afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures.

¹⁹Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, et lent à la colère ;

²⁰Car la colère de l'homme n'acccomplit point la justice de Dieu.

²¹C'est pourquoi rejetant toute souillure, et toute superfluité de malice, recevez avec douceur la parole plantée en vous, laquelle peut sauver vos âmes ;

²²Et mettez en exécution la parole, et ne l'écoutez pas seulement, en vous décevant vous-mêmes par de vains discours.

²³Car si quelqu'un écoute la parole, et ne la met point en exécution, il est semblable à un homme qui considère dans un miroir sa face naturelle ;

²⁴Car après s'être considéré soi-même, et s'en être allé, il a aussitôt oublié quel il était.

²⁵Mais celui qui aura regardé au-dedans de la Loi parfaite, qui est la Loi de la liberté ; et qui aura persévéré, n'étant point un auditeur oublieux, mais s'appliquant à l'oeuvre qui lui est prescrite, celui-là sera heureux dans ce qu'il aura fait.

²⁶Si quelqu'un entre vous pense être religieux, et il ne tient point en bride sa langue, mais séduit son coeur, la religion d'un tel homme est vaine.

²⁷La Religion pure et sans tache envers notre Dieu et notre Père, c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et de se conserver pur des souillures de ce monde.

Martin (1744)
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