스바냐 (마아세야의 아들)

성경의 기록

마아세야의 아들 스바냐는 열왕기하와 예레미야에 나오는 유다 왕국 말기의 제사장이다. 예레미야 52:24와 열왕기하 25:18은 그를 '부제사장'이라고 부른다. 부제사장은 대제사장 다음 서열의 제사장을 말한다. 예레미야 29:26에 따르면 그는 여호와의 집, 곧 성전에서 질서를 맡은 사람이었다. 스스로 선지자 노릇 하는 자를 착고(발을 채우는 나무 형틀)에 채울 권한도 가지고 있었다.

• 포로지에서 온 편지: 바벨론에 끌려가 있던 느헬람 사람 스마야가 스바냐와 예루살렘의 제사장들에게 편지를 보냈다. 편지는 포로 생활이 길 것이라고 말한 예레미야를 왜 단속하지 않느냐고 따지는 내용이었다(예레미야 29:24-28). 스바냐는 이 편지를 예레미야에게 읽어 주었다. 그 뒤 스마야를 심판하는 말씀이 예레미야에게 임했다(예레미야 29:29-32).
• 왕의 사신: 느부갓네살이 예루살렘을 치자 시드기야 왕은 말기야의 아들 바스훌과 스바냐를 예레미야에게 보내 여호와께 간구해 달라고 청했다. 예레미야는 하나님이 도리어 이 성을 치실 것이라고 답했다(예레미야 21:1-7). 바벨론 군대가 잠시 물러갔을 때에도 왕은 셀레먀의 아들 여후갈과 스바냐를 보내 기도를 청했다. 예레미야는 바벨론 군대가 돌아와 성을 불사를 것이라고 답했다(예레미야 37:3-10).
• 처형: 예루살렘이 함락된 뒤 시위대 장관 느부사라단은 대제사장 스라야와 부제사장 스바냐, 문지기 세 사람 등을 붙잡았다. 그는 이들을 하맛 땅 리블라에 있던 바벨론 왕에게 데려갔고, 왕은 그곳에서 그들을 죽였다(예레미야 52:24-27, 열왕기하 25:18-21).

성경 안에서의 의미

스바냐는 멸망 직전 유다 지도층이 예레미야의 예언을 어떻게 대했는지를 보여 주는 인물이다. 왕은 위기 때마다 예레미야에게 사람을 보내 하나님의 도우심을 구했다. 그러나 바벨론에 항복하라는 권고(예레미야 21:8-10)는 받아들이지 않았다. 스바냐는 왕과 예언자 사이를 오간 고위 제사장이었고, 결국 예레미야가 예고한 예루살렘 멸망 때 처형되었다. 신약성경에는 그가 언급되지 않는다.

해석과 논점

• 예레미야에 대한 태도: 스바냐는 스마야의 편지를 받고도 예레미야를 처벌하지 않고 편지를 읽어 주었다(예레미야 29:29). 이를 두고 그가 예레미야에게 어느 정도 호의적이었다고 보는 해석이 있다. 반면 편지 내용을 알려 해명을 요구한 것일 뿐이라는 해석도 있다. 본문은 그의 의도를 밝히지 않는다.
• 두 차례의 사신 기사: 예레미야 21장과 37장의 기사를 서로 다른 때의 일로 보는 견해가 있고, 같은 사건이 두 갈래로 전해진 것으로 보는 견해도 있다. 예레미야서는 연대순으로 배열되어 있지 않아 정확한 시점을 단정하기 어렵다.
• 같은 이름의 다른 인물: 스바냐서를 쓴 선지자 스바냐는 요시야 왕 때 사람인 구시의 아들로(스바냐 1:1), 이 사람과 다른 인물이다. 역대상 6:36의 레위인 스바냐와 느헤미야 시대의 스바냐들도 다른 사람이다.

한국 교회에서

그를 따로 설교나 교회학교 공과의 주제로 삼는 일은 드물다. 대개 예레미야 21장·29장·37장이나 예루살렘 멸망을 다룰 때 등장인물로 언급된다. 소선지서 스바냐의 저자와 이름이 같아 혼동하기 쉽다. 성경 본문도 그를 대개 '마아세야의 아들'로 불러 구별한다.